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骂人的最高境界是什么?
骂人的最高境界是你本可以把对方骂得狗血淋头,骂得无地自容。

而你却选择了冷静,豁达的处理方式。
骂人解决不了问题,同时对自己的身体也是一种伤害,而且贬低了自己的人格。
鲁迅先生曾经说过:“横眉冷对千夫指,俯首甘为孺子牛。”
当众人都横眉冷对千夫指的时候,你用一颗悲悯的心,原谅了对方曾经对你的伤害。
这不是人们常说的,好了伤疤忘了疼,而是当你站在人生境界的更高处,回头望的时候,不知不觉镜头变长了,你看到的轮廓很美,一望无际的广阔天地,阳光灿烂,那些阴暗的潮湿的地方,那些杂草丛生的地方,荡然无存,在你心中没有地方停留。
你的悲悯中,还带着一丝同情,世间万事万物,无不透着一股灵性,而缺乏灵性的人,是先天被“夭折”了天性,同时,多了一份无知无明,是行尸走肉,是活着的木乃伊,ta们名为同类,实则千壤之别,ta们的脑子被驴踢过了。
还有那么一些“装睡”的人,你怎么也唤不Ta。
唤不醒就唤不醒吧,一切顺其自然,这样,在你离开世界的那一天,你就会自信地说:“终于我们要“分道扬镳”了,来生我们永不再见!”
骂人的最高境界是什么呢?我用我的微言来回答这个问题,人微言轻嘛,仅供参考!
首先我要说,头条君你太缺德了,诗,画,词,赋,文章等艺术类的文化作品讲究的是境界,哪有骂人还讲究境界的?不管你骂人骂的有多好,水平有多高!你终究还是脏话,充分显示了你的文化修养内涵的缺失和道德水准的不完善!出言不逊会影响你的人格,你的人生 ,你的前程。君子之言坦荡荡 ,小人之言脏兮兮!不骂人的人是君子 ,君子之腹可容不下难容之物,君子之德,可遍及天下,受天下人敬仰!小人则鸡肠小肚,难容杯水!小人心胸之狭隘,容不下别人的一个“不”字,轻者破口大骂,重者拳脚相加,综上所述,不骂人者是君子!会骂人者是小人!若回答头条君的这个问题,我的回答是骂人没有什么最高境界 ,骂人真正的最高境界就是不骂人,以理服人,以德感人,以恩施人 ,诚心待人这才是人的最高境界,望君三思而后行!
骂人的最高境界当然是:不带脏字,将对方的祖宗都带上羞辱一通。比如,现正热播的电视剧《小舍得》。
本剧表面上讲的是关于孩子的教育问题,实际上是通过孩子的教育问题牵扯出来的人与人之间的关系、差异,以及教育理念等诸多现实问题。
剧中人南建龙将自己舍下老脸求来的一个名额给了现任妻子的外孙,闹得亲孙女万分委屈。亲外婆,也就是南建龙的前妻,知道以后,怒不可遏地去找到南建龙,在弄堂口碰上前夫,骂到:“拿自己的亲骨肉给外人铺路,你老年痴呆吧?我要是你死了都没脸去见自己的祖先,我直接倒插门,一头插进蔡家的祖坟得了!”(现任,三儿上位)
哈哈哈,不得不说,这段骂,看得让观众都解气了。做事不掂量后果,活该被骂得体无完肤。大快人心!
常言道:腹有诗书气自华。就连骂人,也是这么让人心服口服。看来,还是要多读书啊!不然被人欺负了,就知道哭,抹眼泪,什么问题也解决不了啊。
当然,现代文明社会不提倡骂人。但是,骂,也是一种尖锐的批评。好让犯了错的人,从错误中觉醒,从而不会在错误的道路中越走越远。
所以骂人的最高境界,不是不带脏字,也不是骂得对方从此无颜见江东父老乡亲。而是让被骂者从此认识到自身的缺点,改邪归正,那也是大功一件。
电视剧《小舍得》剧照
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《小舍得》:在南建龙的舍与得中,我们看到的是他自私薄凉的本性
古代有哪些科举考试的有趣故事?
这几天正好高考季,大抵上在古代科举考试就等于是加强版的高考了,华夏的科举制度从公元605年隋朝开始,一直到1905年的清末才结束。绵延1300年之下,其中的故事自然多姿多彩。我来换个视角,从考题上说说科举的逗逼事儿。
最懵逼题目——1901年湖广乡试《项羽拿破仑论》
戊戌变法后,清政府也想搞一些新气象,于是在科举中加了议论文写作,就是所谓策论。国门洞开之下,西方文化历史虽然冲击力大,但毕竟不可能短时间覆盖整个中国。官员们自然对西学接触较多,穷乡僻壤的书生到哪去看西洋书去?
偏偏1901年张之洞治下的湖广出了这么一道题,大抵上是为了跟紧时代脉搏,把中外名将比较一番。然而无数学子看到这题目完全懵逼了,拿破仑是个什么玩意?能吃吗?有毒吗?好吃吗?能入药吗?这还是脑袋稍微灵光点的。
更悲剧的是审题思路走另一边的,西楚霸王因何手拿破轮子?他不是拿的霸王戟吗?项羽拿了破轮子让虞姬怎么想?让楚军怎么想?让进攻他的刘邦怎么想?不会笑话他吗?不会鄙视他吗?他到底走过怎样的心路历程才这么惨烈的报复社会?请走进《今日说法》为您揭开...阿呸!走进光绪27年的湖广乡试。
一时间湖广学子脑洞大开,纷纷写下千古不朽的盛世文章:
想那西楚霸王项羽,其为人也,力能举鼎,气盖山河,乃拿一破轮,尚何足道也哉!——这是替项羽鸣不平的,抗山举鼎都不在话下,拿个破轮子寒碜谁呢?
项王战垓,敌迫之紧,后围不得出,戟折矢断,遂手拿破轮,连击杀追敌数十人,突围至乌江。——这是开脑洞替项羽解释的,兵器丢了,只好拿破轮子打到乌江。
夫项羽者,拔山盖世之雄,岂有破轮而不能拿哉?使破轮自修其政,又乌能为项羽所拿哉?拿全轮而不胜,而况于拿破轮哉?——这是实在吃不准题的,只能认为项羽拿整个轮子都不赢,拿个破轮子也并没有卵用。
考试完毕究竟是怎么阅卷我不得而知,倒是《张之洞遗事》里记录了一首诗,虽然属于打油性质,但颇为贴切:
秀才笔下可通神, 能遣霸王拿破轮; 一自乌江分别后, 破轮转劫变洋人。
最猥琐题目——咸丰年间河南乡试八股题
八股文最要命的是不仅为难应试人,连出题人都一块折腾,圣人言论就那么多,考了好几百年,能用的都用过了。这帮出题的只好把句子割裂,拼凑在一起,称之为“截搭”,这种前言不搭后语的玩意简直反人类,基本每个考生都骂娘。
清朝咸丰年间有个哥们叫俞樾,正好当河南学政这种出题官,说起俞樾其人可能很多人都不知道,但说起他改编的小说肯定很多人知道——《七侠五义》。从改编小说这事儿就能看出,这老兄是个挺浪的家伙,那次出题他也浪的飞起,那年他一共出了两道截搭题:
把《论语》中“异邦之人亦曰君夫人”和“阳货欲见孔子”截搭为“君夫人阳货欲”,考试学子纷纷传言俞老夫子开车啦!我们已经掌握了足够的证据!朝廷快来管管啊!他已经冲过五连发夹弯,开始向秋名山车神宝座冲击啦!
车神俞樾那年准备一次作到死,他又把《孟子》中“王速出令,反其旄倪”截搭成“王速出令反”。可以,真的可以,第一题如果只是老司机开车的话,这题就是奔着死去的,准备搞点谋反之类的了。
好在俞车神是活在咸丰年间,文字狱没乾隆时期那么凶残,不然这货一个抄家灭族是跑不了的。又好在咸丰皇帝对他挺欣赏,给他罢官了事,命算是保住了。
最无奈题目——1903年广东秋闱策论
所谓的秋闱其实就是乡试,1903年这次算个恩科,为的是慈禧太后的70大寿。大抵上就是各省自行出题海选,选出来的人进京再进京考一次。当时广东的考题无比贴合实际情况——《侠以武犯禁论》。
那年月革命党在广东大杀特杀,玩的还全是暗杀,没事就给衙门里扔个土炸弹,要不就躲在胡同里打黑枪。广东的一票官员叫苦不迭,正好朝廷开恩科,他们就把这事儿当成策论考题了。大抵上是想找个大神出主意,怎么避免被暗杀吧,这群倒霉孩子也真的算倒霉又无奈了。
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