大家好,今天小编关注到一个比较有意思的话题,就是关于常山教师招聘公告的问题,于是小编就整理了3个相关介绍常山教师招聘公告的解答,让我们一起看看吧。
学校组织全校27名教师和203名学生去游览常山动物园,第一个问题:租车。你能设计出最省钱的租车方案?
这还要设计啊 你都给出答案的 5辆大客 一辆小客 5600
成人40 27一起1080元加学生20 203 4060元一起5140元
要是团体就是230 20 4600 显而易见啊
公立幼儿园合同制教师什么待遇?
1.工资待遇。(1)基本工资。在园工作第一年2000元/月,以后每年增加基本工资50元/月,在园教龄不得间断(法定假除外),否则从头计算(下同)。(2)绩效工资。每人每年7200元,由聘用幼儿园进行绩效考核。(3)一学期结束,下一学期继续聘用的,寒假或暑假享受基本工资和绩效工资;如下一学期不继续聘用的,则寒假或暑假不享受基本工资和绩效工资。(4)不享受单位综治、文明单位、节能减排、政府奖励性补贴、边远山区津贴和乡镇工作补贴等待遇。
2.社会保障。“五险一金”参照企业职工的最低标准办理,单位部分由单位负担,个人部分由个人负担。
基本工资及“五险一金”由金手指公司负责发放及代缴,绩效性工资和其它福利由学校发放。
3.专业技术职务申报。公办幼儿园编外合同制教师符合专业技术职务晋升条件的,经所在幼儿园同意后报县教体局,由县教体局统一向人社部门申报。
4.培训考核。公办幼儿园编外合同制教师与在编在岗教师同等享受培训的权利和义务。每学年结束,由所在幼儿园负责对乡镇公办幼儿园编外合同制教师进行年度考核,考核结果交金手指公司,同时交县教体局备案,并作为其续聘的依据。考核不合格的,解除(终止)劳动合同。
公立幼儿园合同制教师的待遇一般有两种情况。
一是按照与在编在岗人员的工资福利水平来确定,实行同工同酬的待遇。
二是通过外包形式,由劳务派遣公司来发放合同制人员的工资,这类人员一般也会由单位来购买五险,但一般不会有缴纳住房公积金的待遇。
为什么会把房屋的户主叫成房东,房东这个称号哪来的?
谢谢邀请。
中国自古以来以东为大,在《礼记》中的《曲礼篇》记载:“主人就东阶,客就西阶,客若降等,则就主人之阶。主人固辞,然后客复就西阶。”从文中可以看到“东”位就是代表主人。 在古代周易的星相学说中,东南西北四宫各有四大神兽镇守,东宫苍龙,南宫朱鸟,西宫白虎,北宫玄武。“龙”作为华夏民族的图腾,是吉祥、长久的象征,古代帝王以龙子自居,因此形成以“东”为尊的观念。
中国的老式房屋组成一般都是一座向南朝向的主屋,主屋的前面两侧再造东西向的厢房,主屋的东首房间就是上房,主人都是住在东屋,家里来客人了,都是让睡西面屋子,或者是管家的睡西屋,反正不叫正房,而叫偏房,这些人都要称房主为东家,延续下来,东家就成了主人、当家的,后来租住别人房子的人也跟房主叫房东了。
房主为什么叫房东?
房东其实还有一个名字叫东家,而“东家”在春秋时期就已经出现(典故稍后讲解)
房东也叫做东家,“东”就是正统的意思,以东为上为大。
东位就是代表主人,我们平常所说的东家(请客吃饭)、东道主(典故来源于春秋时期,秦国攻打郑国,郑国第八位第十任君主郑文公以为秦国供应救援物资为由,要求秦国撤兵,而当时郑国在秦国的东边,所以也称之为东道国)也包涵这个意思。
如果要说得深一点,在古代周易的星相学中这么说,东南西北四宫各有四个神兽镇守,东宫苍龙,南宫朱雀,西宫白虎,北宫玄武。
而“龙”为华夏民族吉祥、长久的象征,而历代皇帝也以龙子自居,所以“龙”为尊也就可以理解了……
房子的主人自然叫房主,但是在山东等地,人们更喜欢把房主叫做“房东”,而极少有人称呼“房主”的。那么,为什么会有这样的称呼习惯呢?
1、“东”的意义非同寻常
要解答这个问题,首先要搞明白,“东”在中国文化中的意义非同寻常。东,本是会意字,“从日在木中”,是日出的方向。《说文》称“东,动也”;《白虎通》称“东方者,动方也,万物始动生也”。
在中国传统文化中,东,代表万物萌醒、萌动,因为是太阳升起的地方,象征着生命觉醒、阳气升发。为什么东方属木呢?根据五行学说,土居中央掌管阴阳,中部属土。东润属木、西萧属金、北寒属水、南炎属火。五行相生相克,孕育万物众生。
2、根据周礼,主人宴客在东
根据周礼,主人宴请宾客,“主人东楹东,北面拜至”,即主人要立于东楹柱的东边,面朝北,拜谢宾客的驾临。在古时所有重大的社交活动中,东部都是主位,宾位只能在西。因为这样的规定,久而久之人们把主人称“东”。
以东部为主位宴请宾客的习俗,一来是古人朴素认知中,东部具有特殊地位决定的。二来主人在东、客人在西,在宴席中非常方便主人使用右手照顾客人,这也是主位在东的又一大优势。
3、与“东道主”一词有关
之所以把房主称为“房东”,还与“东道主”一词有关。这个词的诞生则与历史上一个事件有关——烛之武退秦师。《左传》记载:“晋侯、秦伯围郑,以其无礼于晋,且贰于楚也”。前630年晋文公、秦穆公包围郑国,原因是郑国对晋国无礼,心属楚国。
郑文公请出老臣烛之武面见秦穆公说,灭亡郑国对秦国没有什么好处,因为秦郑两国相隔千里,灭郑只能增加晋国的土地,让邻国版图扩大,就是对秦国的削弱,“若舍郑以为东道主,行李之往来,共其乏困,君亦无所害。”
如果赦免郑国,让它做秦国东出路线上的主人,使者往来时由郑国负责供应物品,对秦国没有害处。一番话让秦穆公放弃攻郑打算而退兵了,烛之武说郑国是“东道主”,主要原因是郑国位于秦国东部。后世把主人称为“东道主”,来源于此。
4、历史上曾有“北道主”的说法
既然有“东道主”一词,有没有“西道主”、“南道主”、“北道主”呢?答案是:曾有“北道主”的说法。《汉书》记载:常山太守邓晨与汉光武帝在巨鹿相会,邓晨想跟光武帝攻打邯郸。光武帝说:“你随我出战的话,不如以一郡之地作为我的北道主。”
其后,汉光武帝还两次使用“北道主”的说法:
——耿弇随汉光武帝来到蓟州,敌至邯郸,汉光武帝想南退,耿弃不赞同,称可调集渔阳、上谷之兵攻取邯郸。光武帝大喜,对耿弇说:“你是我的北道主。”
——彭宠投奔汉先武帝被授大将军,后想举兵反叛。光武帝问幽州牧朱浮:“彭宠为何反叛?”朱浮说:“彭宠率众来归时,你赠他衣服、佩剑,让他做北道主。现在没有实现,他失望了所以要反。”
尽管汉光武帝曾使用过“北道主”的说法,最终仍无法取代“东道主”的地位。这个原因也很简单,是因为文化传统具有强大基因,这不是凭少数人意志可转移、改变的。
房主在山东被称为“房东”,是齐鲁大地作为儒家传统文化发源地的一种表现,是山东人传承千年的一种文化基因。
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